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学问。 凡存在都涵蕴着"融突"，大至日月星辰，小至草木蝼蚁，都是融突和合。和合宇宙是无数自性关系、本质关系、变化关系、过程关系、艺术关系的整合结构方式。和合无所不在，无处不有，一切融突存在，都是和合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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物亦复凋落已知内外衰耗法至，即还深山内自校计结跏趺坐，或坐绳床或坐树下，专心定意不兴乱想，观内外性实皆无常，便兴日转不停住想，云何为日转，计春至秋至岁，计岁至月，计月至半月，计半月至日数，计日数至时，计时...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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)为主。 自元朝二次征伐失败后，日本气势颇盛，加以方国珍、 张士诚部将更与之相结，明初屡次寇扰山东滨海诸县。明太 祖即位后，遣杨载、赵秩先后至日本，责以来朝之意，否则 将以兵威加之。当时日本国...
朱鸿
|佛学论文|因明|五明|
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出兵进攻日本，史称“文永之役”，结果元军失败。这场战役之后，元朝又有三次派遣使者至日本，希望通过外交手段使日本称臣，特别是至元十七年（1280）最后一次中，国使杜世忠被日本杀害，于是在第二年，即日本的弘...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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所以为至当；无是而物无不是，乃所以 为真是。岂有真是而非是；至当而非当。 〈疏〉末并谓「论至日即与远法师详省之，法师亦好相领得意。但标位似各有本，或当不必理尽同矣。」故知两家立论上的...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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上至日月，前对恒河。汝今于我师子座前，举手指陈是种种相：阴者是林，明者是日，碍者是壁，通者是空，如是乃至草树纤毫，大小虽殊，但可有形，无不指著。若必其见，现在汝前，汝应以手，确实指陈，何者是见？阿难当...
佚名
|论坛精华|
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慧頵人京至唐初这段时间，《续高僧传》有如下详细记述，道宣也是在这段时间内入日严寺学习：
(慧顽)开皇末年，被召京师。于时晋王开信，盛
延大德同至日严，并海内杞梓递互相师，每日讲乘五
轮方驾。...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措到桑珠孜，将前后藏献给五世达赖喇嘛，委任索南饶丹为第司，管理行政，蒙古和硕特部与格鲁派联合建立甘丹颇章政权。这样，固始汗将第五世达赖喇嘛从拉萨请至日喀桑珠孜，把西藏三区的全部政教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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执行委员会”，由参议院议员、真宗大谷派的大谷茔润担任会长，收集在战争期间被劫持至日本的被害中国劳工遗骨，前后经三年的时间，送归3000多人的遗骨。1955年，日本佛教界人士成立“日中友好交流恳谈会”，...
温金玉
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法之正嫡，厥唯弘法大师一人。真言密教之至日本，自弘法大师始，且自大师而集其大成也。
慧果灭后之五十年，真如亲王入唐，意在历诣诸寺，并求硕德也。既而叹曰：佛寺之大者，不如日本之大安寺；诣求名师，...
王弘愿
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